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第163章 化身老聃，点化孔子[1/3页]

　　如果陆崖仅仅说完这些就完了，那么跟原本的历史就没有什么区别，陆崖也休想真正获得孔子的认同。

　　这点当然难不倒陆崖！

　　只听陆崖继续道：“所谓礼，就是道德！是整个社会必须遵守的一种规范！也是对人、对事、对物的一个标准！更是人与人之间交往的准则！”

　　老子此言，可谓正中孔子下怀！

　　要知道，自从洪荒世界诞生人族以来，人族固然在人教的带领下日新月异，但是所有的人皇都是依靠血缘的征服或者血缘关系的维系来管理整个人族。

　　而到了仲尼所生的时代，周室因为诸侯崛起，威信大减，在人族中几乎已经丧失了统治权。

　　孔子生于其间，肯定要去寻找其中的原因，最终得出的结果就是，周王朝没有用应有的“礼”去治理国家。

　　见孔子没有意见，陆崖手指浩浩黄河：“你为什么不去学习一下水的德行呢？”

　　孔子自然问道：“水有什么德行？”

　　陆崖就说道：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”wωω.ξìйgyuＴxt.иeΤ

　　这里所讲的道理其实非常简单，就是水最擅长利它从而达到利己。

　　意思就是告诉孔子想要施行自己的政治主张，首先还要让别人获得利益。

　　可以说这一点对孔子的影响非常深远，后世子贡赎回鲁国子民，对于鲁国的封赏不取一毫，受到孔子的批判就是因此。

　　孔丘闻言，恍然大悟道：“老师此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

　　陆崖点头笑道：“你也算聪慧！你一定要牢记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效

第163章 化身老聃，点化孔子[1/3页]

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