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第163章 化身老聃，点化孔子[3/3页]

　　就是后世的河南洛阳。

　　孔子犹豫道：“我虽然想常伴老师左右，但鲁国还有诸多弟子，还是先行回去一趟，日后把弟子带过来再说！”

　　随后，在陆崖的推动下，东周王朝重新将人教立为国教。

　　包括出世修行的炼气士一脉道教和入世修行的儒教一脉同时大兴。

　　但这个时候的人教与仙神时期的人教已经不可同日而语！

　　孔子回去之后，建构了完整的“德道”思想体系，在人族层面主张“仁、礼”之德性与德行。

　　这个思想体系是以性善论为基础，以立人极为宗旨，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。m.biqiku.net

　　在治理国家方面，孔子同样提出来以礼和仁为核心的政治学说，强调用道德和礼教来治理国家是治国理政的最高境界！

　　可惜，此时的东周王朝已经开始走下坡路。

　　这是天数，就是陆崖也毫无办法，只能在地府中更多地提倡惩恶扬善，净化人族社会风气。

　　只是此时以昊天上帝的昊天教和东皇太一的太一教已经开始发力，准备摧毁人教的劳动成果，一场关乎人教、道教和儒教未来兴衰的争斗就此展开。

　　身处乱世，孔子所提出的仁政根本没有施展的余地，即便后来孔子周游列国，四处宣扬他的学说，但始终在政治上不得伸张。

　　人教再次组建后，与洪荒外部世界的人教两相呼应，大罗山玄都洞八景宫上空忽然浮现功德漩涡异象，一片宽达万里的金黄色云彩忽然遮天蔽日一般朝玄都洞八景宫而来。

　　正在其中静修的陆崖忽悠所感，一道方圆近百丈的功德圆柱灌体而入，直接将陆崖整个染成了金黄之色。

　　一瞬间，陆崖就已经发现，功德灌体比之正常的修炼果然快速很多，用比较形象的说法来说，这一波功德相当于陆崖至少五百年以上的修炼。

　　使得陆崖不惊又开始打起其他功德的主意来，其中最为突出的就是下一步秦王朝统一六国之事了！

第163章 化身老聃，点化孔子[3/3页]

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