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第一百九十五章 六辂祭[2/3页]

　　天帝，属神后土。

　　先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的称呼。

　　儒教中的五方天帝：

　　中央天帝黄帝

　　东方天帝青帝

　　南方天帝赤帝

　　西方天帝白帝

　　北方天帝黑帝(世称玄帝)

　　道教以五老天君对应儒教的五大天帝。五老天君：

　　东方安宝华林青灵始老九炁天君

　　南方梵宝昌阳丹灵真老三炁天君

　　西方七宝金门皓灵皇老七炁天君

　　北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君

　　中央玉宝元灵元老一炁天君

　　[昊天大帝与先天五帝]的祭祀是古代菅方祭祀的【最高等级】，称：“郊祀”。欞魊尛裞

　　周代正祭是每年冬至之日在国都、南郊、圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。

　　圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象。

　　祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。

　　天子身穿大裘，内着衮服，头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。

　　这时鼓乐齐鸣，报知天帝降临享祭。

　　接着天子牵着献给天帝的牺牲，把它宰杀。这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由天子点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝嗅到气味。这就是燔燎，也叫“禋祀”。

　　随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。

　　尸由活人扮饰，作为天帝化身，代表天帝接受祭享。

　　尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。

　　这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。

　　前两次献酒后要进献全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加盐的菜汁）等。第四次献酒后，进献黍稷饮食。

　　荐献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。

　　饮毕，天子与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。

　　最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于天子等，称为“嘏”，后世也叫“饮福”。

　　天子还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下，称“赐胙”。

　　后代的祭天礼多依周礼制定，但以神主或神位牌代替了尸。

　　汉高祖祭祀天地都由祠官负责。

　　武帝初，行三年一郊之礼，即第一年祭天，第二年祭地，第三年祭五畤（五方帝），每三年轮一遍。

　　成帝建始元年（前32年）在长安城外昆明故渠之南建圜丘。翌年春正月上辛日（第一个辛日）祭天，同祭五方上~+~帝。这是汉代南郊祭天之始

第一百九十五章 六辂祭[2/3页]

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