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六百三十四 太阴天兵[2/3页]

　　神倒是更容易一些，比如历朝历代的文人将相，多有民间自发信仰和朝廷册封为神的，虽然达不到成为圣贤的程度，但是也能混个阴神不是？

　　要知道孔孟之后，这两千多年来，也只有王阳明一个被封为圣，其它都是在孔孟基础上做文章罢了，可以称大儒，但不配得圣贤之位。

　　王阳明的思想和理论实践足可以吊打程朱理学，直追孔孟，因为人家不但说了，而且还那么做了，关键是还成功了。

　　因此世人不得不给他封圣，不然你以为那些其它派系的儒家文人都是那么大方，真想给自己头上再按一个圣人吗？欞魊尛裞

　　这样的情况下，也不怪张煌言走不出儒家这个怪圈，一直以来也只有东传的西方奥术体系才与儒家修士道路融合，不但让儒门弟子可以修心养气，还能释放出真正的超凡之术，这是中土百多年来已经被认可的真理。

　　两千年来儒家也不是没有想要融合其它教派的修行之法获得真正可以显圣于世的法术神通，实际上历朝历代的大儒们都有过这种想法和实践，但是却都失败了，这是儒家的根基问题。

　　能够融入儒家的只有理念而没有修行法门。比如融合了墨家的格物派、融合了法家的律法派，融合了兵家的兵法派等等。

　　所以张煌言也一直以格物派为前例，打算将自家继承的兵法派儒门之术都融入奥术体系以求突破大宗师之路。

　　只是到了宗师境界这一条路就分外艰难，几乎无法再前进了。

　　现在车晨给他指明了误区，如果是一般人张煌言也不至于这般触动，但是车晨虽然年轻，却是相当于元神人仙的金敕正神，境界上就高过他自己，所以才会第一时间就心有所感。

　　“只是抛弃儒家那一套，直接以兵家传承融合奥术体系，这可是在挖儒门的根基啊！”

　　不过随后张煌言摇摇头，他们兵法派和格物派、律法派、陶朱派等等融合了其它百家学说的儒门分支向来不被主流认可，本身就被视为异教遗传，现在真正脱离儒家也不是不能接受，毕竟如今也不是弘治年以前的理学一家独大的境况了，从王阳明创立心学之后，就为天下人撬开了儒家的大门，百十年来儒家内部各

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