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第346章 士林风骨[2/3页]

　　的发展原因。

　　在士大夫得以成为核心之前，华夏政治舞台上曾经出现过许多政治力量，其中包括外戚、宗亲、勋贵门阀等等，这些贵族门阀与皇帝一起共治天下，在一个盘子里分饭吃。

　　这个盘子，在唐朝被称之为均田制和租庸调税法，属于唐代中央集权国家的经济基础。ＷＷw.lΙnＧㄚùＴχτ.nét

　　在唐中叶之后，均田制崩溃，租庸调税法也基本宣告破产，其根本则是土地所有关系带来的巨大变化，使得传统的税法无法继续维持帝国的运转。

　　于是，宰相杨炎所提出的两税法应运而生，这种税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，使得赋税的核心从‘舍地税人’往‘舍人税地’方向发展，它承认了地方豪强对土地关系的所有权，采用了相对简单且在形式上合乎赋税平等负担的原则，从一定程度上减轻了当时百姓的负担，对后世的税法奠定了根基。

　　但是，两税制下土地合法买卖，土地兼并的速度大大加快，也使得一个新的阶层迅速得以出现，那就是广大的地主豪强，他们逼迫贫民抛弃土地逃亡，最终使得这些农民沦为了佃户和庄客。

　　作为力量日益强大的地主阶层，他们的影响力也不会只停留在经济层面上，其发言权和影响也在逐渐扩大，而从唐朝开始出现的科举制度成为了地主阶层进入朝廷的主要渠道，科举在宋朝得到了全面发展，使得科举取士变得制度化和严格化。

　　对于大宋朝廷而言，皇权也需要通过科举来积极笼络地主阶层，将其中的优秀分子吸入到朝廷的框架之下，从而强干而弱枝，而这些人则被称之士大夫。

　　士大夫来自于地主阶层，也成为了地主阶层在政权中的代表，他们通过各种手段进一步反哺地主阶层，使得地主士大夫结合得更为紧密。

　　严格来说，这一力量的形成，对于皇权的巩固存在一定的好处，因为皇权将地方上的精英都吸纳了进来，不仅保证了朝廷执政大臣们的平均水平，也防止这些知识分子中出现反对力

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