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第86章 古华派弟子[3/3页]

　　一会削减行秋笑容的，只有他人口中对那些“侠士”动机的庸俗猜测。

　　地位、名利、暗中交..当听到有人如此编排侠客的本心，行秋面上波澜不惊，心中却已将那人列入名单，放在比最讨厌吃的胡萝卜更低的位置。

　　行秋以自身经历为素材，撰写了一部武侠小说《沉秋拾剑录》，想要在璃月港出版。

　　不料，却被璃月港的出版机构以“设定过于离谱，剧情却意外地俗套，没人会喜欢”为由拒了稿。

　　不服气的行秋自己印了几本，偷偷放在常去的书店“万文集舍”里，然而，确实没人爱看，令他颇受打击。

　　行秋不知道的是，路过的稻妻客商看到这本书，买下一本带回稻妻国，竟在当地广受好评。稻妻文人争相模仿，却无一部能超越《沉秋拾剑录》。自此这本书便在稻妻文坛常驻一席之地。

　　数百年来，武学门派“古华派”式微。辉煌时期，“古华派”曾以枪剑闻名璃月。

　　相传，其有三大镇派秘术，枪法“刺明法”、剑法“裁雨法”，以及枪剑双绝的“生克法”。此三绝之术随代代传承不断精进，时光推移，三绝技巧渐臻化境，威力却不断削弱，寻致古华派势力低迷，人心流散..三绝更是如尘埃中的宝车，静候一位继承者。wωω.ξìйgyuＴxt.иeΤ

　　多年后，尘封的古华派等来了行秋。数百年间，唯有他一人仅仅花费四年便悟出了传古承今的“武理”。

　　古华枪剑讲究“如臂使指”，在璃月诸派武术中，这是相当常见的意识。而依行秋之见，枪与剑的运用，其根本是对于“神之眼”的运用。武人应将“神之眼”视为身体的延伸，枪与剑则又是“神之眼”的延伸。即是说:枪术与剑术的本质，是瞳术。

　　行秋参悟此道，挥毫写就武理歌诀一篇。古华派宗主观之落泪，当即宣布:“并非行秋需要古华派，而是古华派需要行秋。”自此，这篇歌决被供奉在古华派重地“王山厅”，不许弟子瞻仰，外人更是无从得见。

　　以下为歌诀全文:

　　我習古華久，深秘我已悉。古華槍劍長浮繡，今日溶洗與爾知。

　　古華之劍華，若雨若飄華。飄華人可擷，雨線人難畫。古華之槍華，灼灼兮燈華。燈華易脆散，複聚如燃霞。

　　如燃霞，三尺光，何輝煌。人謂使劍如使指，我言劍光是目光。

　　游離物外無重量，裁雨者雨，剌明者明。

　　動如龍蛇捉不住，青眼為劍，側目為槍。

　　其实，歌诀内容本应对所有弟子公开，封存真迹的原因只是字实在太丑了。

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