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第四章 秩序之道[2/3页]

　　离开黄府后，便关闭大门，启动阵法，开始闭关悟道。

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　　道，是华夏民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。

　　一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。

　　因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，不知谁之子，强名曰：“道”。

　　“道”是推动宇宙运行最根本的规律，是“天”的意识，它不受时空的限制。

　　意识分为意和识，意就是思考，就是基于概念达成目的的过程，识就是感受，就是诠释概念的过程。

　　当我们去思考道时，它从一个巨巢中生生不息，于是万物生，当我们去感受它时，天人合，于是万物静。

　　道是宇宙最根本的力，它无时无处不在，它超越时空，即在变又不变，若一定有规律则“大道至简”。

　　人脑是小宇宙，人有意识，而天也有意识，意识并非物，天的意识和人的意识没有分别，都从于道，人的意识和天的意识是纠缠在一起的，所以人的想法一定有天的烙印，人的命运同样也不全由人掌握。

　　道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。

　　道道道道道道道道——

　　三清的道是传下道统，于是他们立教成圣了，但是对弟子资质的选择比较挑剔，所以他们传播的力度极为有限，若没有人间帝王的推广，很难成势。原本通天教主在商朝的时候通过辅佐商朝国君，得到了推广的机会，从而势力大成，但很快就被太上老子和元始天尊捅了刀子，因为通天教主的势力太强，挡了他们的‘道’了。しΙиgㄚuΤＸΤ.ΠěＴ

　　而西方二圣的道则是教化众生，导人向善，于是他们在立下西方教成圣之后，专注于在民间发展下线，不求资质，只要你嘴皮子利索，能帮我忽悠下线就行。因为佛和道的不同发展方向，谁也没挡谁的道，哪怕佛门的民间势力更强更广，也没有遭到道门的打压，两者算是相安无事。

　　而女娲通过造人成圣，后又通过补天获得大量功德，可谓功德第一圣，简而言之就是做好事，做大好事，积累功德，只要功德足够多，早晚能成圣。

　　圣人都有自己的道，但我的道是什么？

　　一万多年来，黄尚一直在思索和参悟自己的道究竟是什么？直到几年前和元始天尊的交流之后，他才隐约间摸到了一个模糊的轮廓。

　　这几年又通过和通天教主的交流，对自己道的领悟逐渐加深，也看的更清晰了一些。

　　历经十几个世界，他做的最多的是什么？

　　打天下、搞基建、做皇帝、建设强盛的国家、和谐的社会。

　　他的道是做皇帝吗？

　　是，又不是。

　　他做皇帝的世界，都是身逢乱世，礼坏乐崩，毫无秩序，他不忍心，也不能忍受华夏子民受苦受难，于是才会从一点一滴开始，积蓄实力、招兵买马，最终看准形式，揭竿而起，横扫四方，最终建立了强盛的皇朝，又通过各种政令，休养生息，发展基建，兴办学校等各种手段，让百姓过上了富足、有尊严的生活。

　　皇帝，只是为了强国富民的必要名号，但真正的内核则是通过这个名号，制定出足以不断发展，为天下万民谋幸福的社会秩序。

　　秩序，只要有了良好的、随着时间和社会变化而不断进化的秩序，就能让百姓生活幸福。更广义一些，只要有足够的好的秩序，世间万物就能在各自的秩序上幸福的活下去。

　　秩序！

　　什么是秩序？

　　秩序的原意是指有条理、不混乱的情况，是&ldquo

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