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第358章 考试渊源[2/3页]

　　，这种制度清朝以前就叫科举”。

　　“科举制是中国古代通过考试选拔官吏的制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举，以前主要是作为一种政治制度，现在这个范围就宽泛多了，不仅仅是政治需要，还包括资源分配功能，我们说的这个高考就是其中的一个分支”。欞魊尛裞

　　“科举制极大程度改善之前的用人制度，它彻底打破了血缘世袭关系和世族的垄断，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，由此也获得了施展才智的机会，所以，理论上来说，这是一种相对比较公平的竞争方法”。

　　“《礼记》中有句话，大道之行也，天下为公，过去一百多年来，因为***先生的反复提倡，它特别受到重视，‘天下为公’的基本含义是：天下是天下人所共有的，不是某一个集团、一个群体的”。

　　“在‘天下为公’观念背后，我们看到的是政治平等，人人都有参与天下之治理的机会，当然，这个参与方式非常多样，通过考试制度，进入到参与到国家的治理团队中来便是其中最直接的一种”。

　　“因为不可能所有人都直接参与到国家的治理中来，所以必须从中选出若干人来作为代表，但是，怎么选？我们的先贤最初确定的一个标准就是：选贤与能”。

　　“选贤与能有双重含义：第一是选，第二是选出贤与能”。

　　“至于‘贤能’的标准，只凭个体与生俱来的能力及由此发育而成的智力和道德，不需要借助任何别的条件。我们想一想就可以发现，这是一个最合乎伦理的选举程序，它把财富、相貌、家世、血缘等所有其他因素都排除在外了，还有比这更公平的制度吗？因此，这一制度也是最为开放的”。

　　“选贤与能实际上意味着，光有选举程序是不够的，必须还有一个前置程序，那就是培养贤与能。贤能不是自然就有的，一个村庄，一个城市，

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