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第两百八十五章 招揽？[1/3页]

　　从这个角度来说，以发生学的角度来论述，“动机”其实是“找自己所缺少”的。

　　甚至可以表述为“找和自己不同”的东西。

　　只可惜，这个形成的认知结构，并不是完全“架空”。

　　“不同”用“不完全一致”来描述或许会更合适。

　　一听到“不同”，很多人往往会下意识地翻出一个简单的模板。

　　根据自己能够找到的标签作为参照，按照自己对“不同”的认识,找到另一个对应的标签。

　　“好”和“坏”不同，“男”和“女”不同。

　　人类的记忆结构和机制更具体的细节如何，尧言不清楚，但是，根据他记忆中关于记忆机理的研究，这些被存放的“记忆”之间，往往是足够清晰和明确的。

　　什么最明确，什么最清晰？

　　二元式的“颠倒”和“逆反”。

　　是和非,黑和白。

　　只可惜，这个因为相对省力而形成的记忆机制，导致了人们判断上经常极端化、二元化、“简单”化。

　　因为人的记忆功能就是这么决定的。

　　人在想到一个事物时，记忆方面是先将最核心的几个要素提取出来，然后再提取其他“次要”的信息。

　　逐渐组合出一个“清晰”的轮廓形象。

　　而这一过程，又是受到各种意识结构，什么逻辑思维、什么“自我”之类的结构干涉的。

　　螺旋式、或者说滚雪球。

　　根据一个人的认知倾向，记忆的要素哪个被判断为“核心”也会受到影响。

　　价值观上的不同，影响到的地方，是方方面面的。

　　不过，“还好”，因为提取要素和自我认知的模糊性，具体哪个“最重要”，人们的自我体会很模糊。

　　“相关”和“因果”绝大多数情况下都是往往是混糅在一起的。

　　只能通过逻辑意识进行“复查”、“复筛”、“修正”。

　　这个过程中，人们才逐渐明确了哪些“重要”，哪些“不重要”。

　　形成了一张比较模糊的重要次序表格。

　　在不去观察的时候，不去思考具体哪些重要不重要的时候，它们也是不明确的。

　　而根据不同时间，还有考虑到的因素是否相同,一个人可以形成各种各样不同的重要性

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第两百八十五章 招揽？[1/3页]

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