『章节错误，点此报送』

第一百一十三章 不劳而获之辩[2/3页]

　　佛门中有警语：“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，皮毛带角还。”出家人以修行为本分，在自修的基础上，为众生解开疑惑，以慈悲喜舍度生。如果有人带着恶念，去吃白食，将来还是要还的。此生还不尽，或堕入地狱，或托生畜生道，为自己做下的孽负责。”

　　“至于修建寺庙，是为了光大佛法。信佛之人，自然希望佛教普度众生，他们捐钱修建寺庙，把希望光大佛教的愿望，交给僧人来做。他们出的是钱粮，得到的是福报。种善念，得善果。不但能消减此生痛苦，也能修得来世的福报，并不能说是谁逼迫了谁，一切都在于各位施主自己的选择。”

　　“诸位施主都是讲道理的人，是非自有公理，阿弥陀佛。”

　　简单几句话，连消带打，化解了房遗爱的攻势。就连一直喷吐沫的众人，也都消停了不少。

　　辩机的话，精准的打击在了在场众人的身上。为何？因为在场的众人，都是大唐有文化的一批人。这些人早就不用担心温饱的事情，在这个基础上，他们有时间去学习，有时间去思考，他们在物质追求的基础上，又有了精神追求的需求。乃至于，他们学习的四书五经上面都写，朝闻道夕死可也。

　　过于重视物质需求，是不入流的，是会被鄙视的。几乎他们都有一个共同的认知，那就是精神需求要高于物质需求。欞魊尛裞

　　辩机说了，佛门受到信徒供养，你们给我的是钱粮，也就是物质需求，我们回报你们的是喜乐，这是精神需求。物质需求，花钱就能满足。而精神的喜乐，不是钱能买来的。这样说来，占便宜还是信徒呢。

　　修建寺庙的事儿，人家也解释了。愿意捐献的人，都是信徒。没人逼迫谁捐献，都是自愿的。简单一句话，一个愿打一个愿挨，你管什么闲事儿？

　　虽然听到这话，总是感觉哪里有些不对劲。但是又好像没什么毛病，这种感觉真的让人非常不爽。

　　如果是换成别的对

第一百一十三章 不劳而获之辩[2/3页]

『加入书签，方便阅读』