『章节错误，点此报送』

一百三十一章 望乡[1/3页]

　　这群人到底要去哪里！我为什么会在前面领路！这幅壁画的含义到底是什么！

　　“这是七道轮回中的第一道，望乡。”沈元说道。ＷＷw.lΙnＧㄚùＴχτ.nét

　　“哦……”

　　我对沈元问道：“你怎么看出来的。”

　　沈元指着壁画说道：“很简单，我们走的这条通道是八门中的休门，也是七道轮回中的望乡，你看看，那些人全都朝着云中的宫殿走去，登往自己的彼岸，可故土难离，家乡哪是那么容易割舍的，所以一个个都回头张望。”

　　我点了点头，表示认同沈元的话，但心中还有疑惑，问道：“沈老头，在开门那个通道的时候，你说那是七道轮回中的黄泉，小太爷当时没想太多，现在突然想起，你说七道轮回，可小太爷如果没有记错，应该是六道轮回，这六道分别是地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗、人道和天道，并且我在一些佛教的古物上也看过关于六道轮回的记载和图案，根本就没有你说的望乡和黄泉。”

　　“对对对。”

　　伍子衿说道：“我去西藏玩的时候，一些唐卡上画的也是六道轮回，没有七道。”

　　沈元低着头，捏着嘴角的八字胡，想了一会说道：“关于轮回的说法，众说纷纭，最早发源于印度婆罗门教，他们的轮回观念只是普通的生老病死的循环，后来印度佛教引用了轮回思想，不断发展和完善，有了五道轮回之说，佛教进入中国后，五道轮回中加入一个阿修罗道，演变成了六道轮回，直至今天，以佛教为例，轮回的说法和定义都不尽相同，但都大同小异，绝大多数的寺庙和僧人都推崇六道轮回。”

　　我想了想，说道：“你的意思是，七道轮回其实并不是佛教的，是道教的轮回。”

　　沈元摇头，说道：“道教以前并不讲轮回，但是到了后来，道教也有自己的五道轮回，和佛教极为相似，《太上老君虚无自然本起经》上记载，一道者，神上天为天神，可等同于佛教的天道；二道者，神入骨肉，形而为人神，等同于佛教的人道；三道着，神入禽兽，为禽兽神，等同于佛教的畜生道；四道者，神入薜荔，薜荔者恶鬼名也，等同于佛教的恶鬼道，五道者，神入泥黎，泥黎者地

一百三十一章 望乡[1/3页]

『加入书签，方便阅读』