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第一百九十四章 天神云祀[1/3页]

　　“高禖之祭其实属于五礼中的吉礼范畴”

　　曹七七道：

　　“吉礼，西周五礼之一，五礼之冠。”

　　中国古代宇宙观最基本的三要素为天、地、人，《礼记·礼运》称：「夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神」。吉礼为五礼之冠，即祭祀之礼。

　　据《通典.礼六六》记载：主要是对天神、地祇、人鬼的祭祀典礼。

　　如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等。历代兴革不一，但极为统治阶级所重视。

　　“桥豆麻袋，祭与祀有什么区别吗？”

　　有水友不明就里。

　　“还是有区别的”

　　曹七七道：

　　“《说文解字》对“祀”的解释为:祭无已也。”

　　《管子》云:修春秋冬夏之常祭，食天壤山川之故祀。

　　《周礼正义》：“此经通例，天神云祀，地祇云祭，人鬼云享。”靈魊尛説

　　祭与祀本身相差无几，只是祭祀的对象不同换了不同字表达而已。

　　如果一定要有一个解释的话，那么你可以理解为：“祭”偏重于可以轮回的事物，“祀”偏重于永生不灭的事物。

　　众人：？？？

　　还可以这样子？

　　“嗯哼”

　　曹七七继续道：

　　“首先：【祀天神】：”

　　祀天神时，只能由天子来祭祀，受祀的天神不仅多，而且有尊卑之别。

　　第一等为昊天大帝与五方帝。

　　天子选择在冬至这天，阴尽阳生之日，在国都南郊圜丘圆形的祭天之坛（阴阳五行中南方为阳位），祀昊天上帝。

　　第二等为祀日月星辰与九宫贵神。日月为天之明，星辰指「五纬」（金、木、水、火、土五行）以及十二辰和二十八星宿，即与民生关系最为密切的天体；

　　第三等祀：风雨雷与司寒

　　除第二等之外，凡是职所有司、有功于民的列星，如司中、司命、风师、雨师等。

　　第四等：百神与五龙

　　此外，

　　还有祈谷于天的雩（yú）祭。

　　雩祭分为「常雩」和「因旱而雩」两种。常雩为固定的祭祀，即使没有水旱之灾，都会在固定的时间进行祭祀。

　　常雩的时间，《左传》曰「龙见而雩」。所谓「龙见」，是指苍龙七宿在建巳之月（夏历四月）昏时出现在东方，此时万物始盛，急需雨水，故每年此时有雩祭。

　　「因旱而雩」是指因旱灾而临时增加的雩祭，多在夏、秋两季，雩祭的对

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