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第一百九十四章 天神云祀[2/3页]

　　象，除上天外，还有「山川百源」即地面上所有的水源。

　　祀天神的各种仪式与祭祀用品都经过精心设计，一名一物，无不含着深意和敬意，在祭天仪式中，通过虔诚地祈福，希望风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。

　　“其次，便是【祭地祇】”

　　“祇”通“示”。又称【地示】

　　《经典释文》“示，或本作祇。

　　《说文·示部》：“祇，地祇，提出万物者也。”

　　古代有「父天而母地」的说法。

　　祭地示时，也依照尊卑分为三等。

　　【第一等】为社稷、五祀、五岳。

　　社为土地，

　　稷为百谷之主；

　　五祀在此为五行之神；

　　五岳为东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，此五山被认为是天下五方的镇山。

　　【第二等】为山林、川泽。

　　此类祭祀的对象还包括社稷、城隍、四方山川、五祀、六宗等，主要祭祀四方的大河、大山；第三等是四方百物。

　　所谓四方百物指的是，掌管四方百物的各种小神，包括户、灶、霤（liù）、门、行等五祀。《礼记·月令》说，春祀户，夏祀灶，中央祀中霤，秋祀门，冬祀行。

　　此五者与人们的生活密切相关，厚于民生，故要祭五者之神。

　　最后：【祭人鬼】

　　祭祀人鬼，主要是对祖先的祭祀。

　　祭必于庙（宗庙）。

　　祭宗庙礼制：ιΙйＧyuτΧＴ.Йet

　　《礼记·王制》记载：「天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙合而为七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙合而为五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙合而为三。士一庙。庶人祭于寝。」

　　（昭、穆是指宗庙的排列次序，各个庙都向南，昭庙在左，穆庙在右，依次排列。咳咳咳咳，切记哦，基础知识）

　　《诗·小雅·天保》云：「禴（yuè）祠尝烝，于公先王。」即，所谓四时祭。

　　禴、祠、尝、烝分别是春夏秋冬四时的祭名，所谓四时祭，就是每逢岁时之首，用时令蔬果祭祖。

　　对父祖的祭祀还大量集中在丧礼中，有奠、虞、卒哭、袱、小祥、大祥、禫（dàn）等名目，甚为复杂，包括历代帝王、先圣先师、贤臣、先农、先蚕、先火、先炊、先医、先卜等。

　　关于先圣先师的祭祀，中国古代重视礼教，对于在伦理教化上有突出表现者，即所谓「礼乐读书」之官，国家将其纳入祭奠「先圣先师」的祀典。

　　最初的祭奠没有特定的对象，至汉代，先圣定为周

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