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第一百九十四章 天神云祀[3/3页]

　　公，孔子定为先师。到唐太宗时期，从国学角度出发，尊孔子为先圣。此后，孔子在国学祭祀中的独尊地位再也没有变化。配享先师的人，后来渐渐增加到四配、十哲。

　　【四配】为颜回、曾参、子思、孟轲。

　　【十哲】指颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰予、子贡、冉有、季里、子游、子夏（后来颜回升为配享后，升颛孙师为十哲之一）。m.ζíＮgＹúΤxＴ.иεΤ

　　他们都是孔门弟子中非常优秀的人。到清代，增加‘有若和朱熹’为十二哲。

　　此外，在孔庙中还有一些受祭者，他们的级别低于四配、十二哲，被称为先贤（仍是孔门弟子）、先儒（历代儒家杰出学者）。

　　祭祀这些先圣先师的地点在学宫孔庙，每年春秋行祭祀大礼。

　　“昊天大帝？”

　　“特么的你当时玄幻小说吗？”

　　“还有五方帝又是什么？”

　　“五祀表示不懂”

　　曹七七：..........

　　算了，一个一个来解释吧。

　　首先，昊天大帝之类的实为尊号。

　　什么是尊号捏？

　　尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。

　　皇帝的称号有四种：尊号（徽号）、谥号、庙号、年号。

　　尊号最早出现于商朝，周朝时正式出现“昊天上~+~帝”的尊称。

　　【昊天上~+~帝】又称皇天上帝、天帝、老天爷等。

　　主宰宇宙万物的神，历代王朝及儒教的至高神，代表天或者等同于天。

　　其神位因历朝历代的需求有所变化。

　　道教建立之初，贬斥昊天上帝与五帝为“六天故鬼”，因而大加挞伐，企图将神权凌驾于世俗政权之上。

　　朱熹认为：“道家之徒尊老子为三清：元始天尊，太上道君，太上老君。而昊天上帝反坐其下。悖戾僭逆，莫此为甚！

　　昊天上帝居处北辰，“昊天上帝，谓天皇大帝，北辰之星。”

　　汉代王莽欲将昊天上帝和太一合并，影响了当时的一些文献，但之后的皇帝很快将两位神拆分开。

　　汉代的一种‘六天一说’，认为天帝有六位，“天神贵者太一，太一佐曰五帝。”六天上帝，即“昊天上帝”加东、南、西、北、中，五方天帝。其区别在于六天帝中的昊天上帝可代天，而五方人帝不可代天正如《隋书·礼仪》所说：“五时迎气，皆是祭五行之人帝太皞之属，非祭天也。

　　天称皇天，亦称上~+~帝，亦直称帝。五行人帝亦得称上~+~帝，但不得称天。

　　“那五方帝呢，到底是什么？”

第一百九十四章 天神云祀[3/3页]

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