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第二百六十四章 世界观[2/3页]

　　rdquo;概念上的物品来源上某种唯心的力量不会被平常物品所影响

　　因此鬼不死不灭除非是同样性质的鬼的能力能够对同类造成影响。

　　战争结束后新的战争开始了

　　“人”与“鬼”的绵延了千年的战争。

　　彼岸使者们的敌人变成了前代死亡的彼岸使者，他们变成了异常恐怖的“鬼”。

　　而前代的鬼被切分，逃跑或封印后被后人意外撞破封印或者被逃跑的残缺鬼发现因为残缺鬼有渴望完整身体的渴望于是会寄生到特定人的身上普通人被残缺的鬼寄生成为了新的彼岸使者

　　唐朝时期

　　残余的彼岸使者吸取了前代的教训退出了战争和世俗（把生变成死会破坏自身的平衡，变成鬼）隐藏于正常生活下处理着前代彼岸使者死亡产生的灵异

　　这时候老资历的彼岸使者和新的彼岸使者都变成了阴阳师吸取了上一代的教训侧重于调整自身体内鬼和人的平衡并把这些理念和方法传给了下一代

　　因为作为“阴”面的鬼属性为前，作为“阳”面的人属性为后。

　　阴阳师们要调节“阴”“阳”的平衡不让作为鬼的负面情绪本能影响自己

　　一旦阴失控阴阳平衡局面改变阴面占主导那么人就会被鬼掌控变成“鬼”

　　而某些普通人在临近死亡时爆发出的巨大情绪

　　会产生某些能影响到鬼的巨大能量

　　周围本应沉睡的鬼感应到后就会被吸引和死亡的人结合变成一个全新的鬼

　　这种鬼的杀人规律为死亡之人的执念一般是某个动作或者符合某些条件

　　这种鬼带有鬼景（就是人死时的场景或者脑海中和现在场景的混合地狱和现实交织在一起这就是鬼景的真正含义“人的世界”和“鬼的世界”结合）

　　如果鬼的能力能影响鬼景就会变成鬼域

　　阴阳师维持着人与鬼的平衡掩盖着灵异的产生但仍有一些被人发现就被人传成恐怖异闻

　　后世阴阳师中的某些人开始开发于如何把鬼像工具一样进行使用开始了设计鬼和鬼对抗而产生的能使用多个鬼能力身体里有多个鬼的牧鬼人

　　意为把鬼像畜养的牲畜一样使用规划驾驭的人

　　而后民国时期发生了饿鬼洞事件牧鬼人几乎全部阵亡

　　牡鬼人的后代也没来得及接受训练和继承

　　但是事件也被付出惨重代价后平息饿鬼洞被解决

　　鬼被分解

　　但此时牧鬼人和直到从古至今传承的人已经只剩下非常少的一部分，近乎于断代，传承近乎消失

　　近代时期兴中公司准备成立成立之初为了报效国家复兴华夏

　　他们本是烟霞国“六五计划”的第二队主攻心理学和社会学哲学医学的人才

　　这家公司由一群海外归来的高智商人才组合而成他们遍布各个领域是全国最聪明和最努力的人带着一腔热忱准备复兴家国

　　但在接触了国内的古老牡鬼人后本就在国外了解到一些灵异的他们发现了“鬼”代表的力量

　　出于发展前途和对未知的渴望于是一致同意公司改名为“永恒的山”标志就为牡鬼人们历代传承的“人鬼花”wωω.ξìйgyuＴxt.иeΤ

　　他们决定既为了国家也为了人类未来开始隐姓埋名在黑山上研究主攻灵异方向

　　带着“不成功不成名”的思想他们开始日日夜夜的研究了起来

　　牧鬼人最开始是支持的因为就连他们也很想知道这条不知道绵延了多久跨经多少个时代的灵异链到底来源于哪里

　　而后公司内部产生了分歧

　　以社会学与心理学双硕士常明为首的激进派

　　主张探寻到底不择手段直至达成伟大目标

　　以哲学博士博文远和牧鬼人公孙红为首的保守派

　　主张保留底限存留人性不应该偏离最初的目标

　　两派纷争不断但是仍在继续合作

　　在常明私下执行“造神”项目和“实验体精准控制案”项目后愤怒的博文远和常明决裂并要终止一切项目把所有实验成果上交国家

　　常明装作顺从但背地里却联合牧鬼人贾从锋等门派贼众对所有保守派的人下了死手

　　领袖博文远死亡钟寒渊全身瘫痪加昏迷成了植物人

　　公孙红被杀死历鬼复苏

　　从此公司的实验完全按照疯狂的常明意志进行

　　常明不顾前代牡鬼人的封印差点造成灵异大范围爆发牧鬼人也在此时知道了公孙红死亡于是全面和永恒山公司开战

　　公司凭借这些年实验完成的项目实验体和牧鬼人两败俱伤

　　公司方面

　　最强实验体“壹”死亡

　　外国的势力大部分死亡

　　牡鬼人方面

　　最强的牧鬼人钟楼鬼狱狱长捉鬼将军死亡

　　国内的傀字门大部分死亡

　　牡鬼人死后复苏的鬼实验室失控的鬼打破封印放出的鬼造成了灵异全面爆发

　　常明死亡后变成厉鬼本能的消除了企业内所有人的记忆

　　常明了解一部分实情和资料的弟弟常冲强继承了哥哥的遗志认为常明才是真正的英雄组建了两生花组织继续研究灵异

　　常冲强就是两生花的常教授。

　　（彼岸花被永恒山公司称之为两生花

　　外表是一支花茎上长着两朵颜色各异的花花的中间中间各有两个黑白颜色的楷体字

　　每一朵花有四个花瓣

　　一朵是白色、金色、红色、绿色花瓣中间写着人字的花

　　一朵是黑色、墨色、蓝色、黄色花瓣中间写着鬼字的花

　　外

　　明与暗

　　光与影

　　热与冷

　　生与死

　　人与鬼

　　两生花从上到下生长既代表着五对反义词递进着的对应关系

　　也代表着人与鬼相生相克同本同源的真相）

　　以上是基本的世界观背景。

　　二．世界观解释

　　从古到今，鬼都和人处在一个世界里，地狱和现实交织。

　　永恒山公司的人发现真相后，公司的首领常明提出了一个疯狂的办法：

　　那就是按照世人所认可的设想，在地狱入口处修建完整的地狱，把鬼的世界和现实的世界完全剥离开来，并且在每个地狱的入口设置一个可以受自己控制的驭鬼者。

　　这，就是“人造地狱”计划。

　　（他想从根本上去解决诅咒侵害现实的问题，正确与否，由各位自行评说。）

　　五处地狱模型建成后，负责人全部毁坏，灵异链崩塌，所以才会造成一个更加恶化的世界。

　　更重要的是，地狱模型，地狱，现实世界的交互，产生了一种常明自己都始料未及的情况。

　　当现实和灵异交织后，假世界诞生了，所有现实世界里的人都被“复制粘贴”了一份，在这个同现实世界一摸一样的地点里。

　　而后，这个世界分成三部分。

　　现实，现实和灵异交织，灵异。

　　第一部分是假世界，也就是现实和灵异所交织的世界。

　　假世界（现实和灵异交织的部分）：

　　地狱模型里那些鬼和人的模型用鬼的力量创造的虚假世界影响着现实

　　（最古老的地狱本是一种秩序，人们死后会由这一套秩序销毁，而后获得新生，这就是所谓的生死轮回，具体的秩序还请往下看）

　　地狱模型建成后，这套秩序也就成为了现代化的形式。

　　比如公寓楼，医院，小镇，乡村，学校等。

　　这套生死轮回掌控着这芸芸众生的生死。

　　所以，这在乐严等人看起来就非常的可笑，乐严也就是这么疯的，因为他发现了真相：

　　既这个世界上所有的东西都是注定的。

　　生生死死的确是自有定数，人们从生下来就处在秩序当中，而这在乐严看起来，这就是“牢笼”，人们都是命运的“提线木偶”，不过是他人设计好的“程序”。

　　所以，乐严一直在寻找这一切的真相，也寻求着自己和他人存在的意义。

　　把人改造成木偶，这样人就可以摆脱这套生死轮回的掌控，因为鬼傀是秩序外的东西，既有生也有死，既没有生也没有死。

　　扯远了，我们接着说。

　　这套生死轮回不知道大家能不能理解，如果不能理解的话也不要紧，因为这套地狱模型运作的模式会在下面和之后讲解。

　　大家只要知道，在某些人看来，众生就是被“困”在这里，被“业”操纵着。

　　所谓的“业”，“罪”，都是一个东西，它是一个人和这套秩序的联系，在鬼的眼中，就是一直绵延到天空之外的“丝线”。

　　这种丝线的名字就是“联系”。

　　举个例子，陆缘叁的名字和陆缘叁本人有什么联系？

　　这种联系就是这个名字是他的身份，是一种符号意，是他存在的证明。

　　这，就是所谓的“罪”，“业”，“丝线”。

　　当然，这种“联系”在书里是一种很重要的媒介，出现的频率会很高。

　　不知道大家理解了没有。

　　注：

　　这里有一个很重要的东西。

　　黑白电视机。

　　一个存在于稻草人之乡的灵异之物。

　　它真正的名字是孽镜台。

　　它所显示的罪孽不是人的恶行，而是这个人变为鬼的“可能性”。

　　也就是说，它可以看到你未来成为的概率。

　　一旦这套灵异秩序检测到了你有变为鬼的可能，那它就会启动一套类似于杀毒软件的程序，这就是所有地狱模型的最高诅咒。

　　这么说大家可能很蒙，但我举个例子就明白了。

　　梦惊魂。

　　鬼雾镇的最高级别诅咒，就是如此。

　　不过说这些也没用，因为这里我没写，大家能理解就理解，理解不了就过吧。

　　接着上面说。

　　举个例子：

　　太阳和月亮分别来自烟霞国的太阳马戏团和米柏国的月亮马戏团，这两个鬼景里有一套完整的体系，这样鬼景里就有了月升日落。

　　这样说可能有点迷，但我说另一个大家就明白了。

　　高跷鬼，鬼长高。

　　它一直在找月亮，为什么？

　　因为“月亮”的那边是它的“故乡”。

　　它所搭建的人梯高度在现实看来很高。

　　但。

　　在地狱模型里，它只不过是个在游乐场中，在月亮马戏团里堆积木的小孩而已，距离越过“舞台”，从地狱模型中离开，无论是入侵到现实还是去往地狱，还有很高的距离。

　　这也是所有鬼的本能之一：从假世界出去，回到鬼和人所在的现实世界，又或者回到地狱。

　　所以，地狱模型困住了鬼，一旦鬼从地狱模型出去，那就是他完全入侵现实的那一刻，这也就是所谓的五级鬼，“归乡”。

　　解除了所有限制，近乎无解。

　　而这，才是一只鬼真正的样子，也是真正的恐怖。

　　例子中的例子：除了公寓楼里的“舞台”，还有什么是表里世界链接的入口呢？

　　没错，那就是那台电视机。

　　鬼都存在于电视机的“里面”是过去是人变成鬼的可能是死亡的缩影所以大部分鬼都会带着电流声

第二百六十四章 世界观[2/3页]

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